מה אם שמואל רבן של נביאים [...] נתיירא מיום הדין אנו על אחת כמה וכמה
...si Samuel, le maître des Prophètes [...] a éprouvé des craintes pour le Jour du jugement (yom ha-din); combien devons-nous en être effrayés ! – Traduction française de Moïse Schwab, Talmud de Jérusalem, 1883, p. 268.
Observation
► L'expression coranique Yawmi al-din est identique à l'expression rabbinique Yom ha-din / יום הדין, "Jour du jugement".
Voir à ce propos Meir M. Bar-Asher, Les juifs dans le Coran, Paris, Albin Michel, 2019, p. 112.
SegmentJour [...] rétribution
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Source : Rabbinique
Midrash Bereshit (Genèse) Rabba 93,11
אוי לנו מיום הדין
Malheur à nous du Jour du jugement (Yom ha-din)
SegmentJour [...] rétribution
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Source : Rabbinique
Autres références midrashiques à l'expression "Jour de la rétribution"
Midrash Chemot (Exode) Rabba 23,7
Midrash Vaykra (Lévitique) Rabba 17,1 ; 26,20 (mentionnée à deux reprises)
SegmentMaître [...] rétribution
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Source : Bible hébraïque
Proverbes 20,8
מֶלֶךְ, יוֹשֵׁב עַל-כִּסֵּא-דִין מְזָרֶה בְעֵינָיו כָּל-רָע
Un roi siégeant sur le trône de justice, écarte le mal par son seul regard.
Observation
► Ici, tout comme dans le Coran, le vocable מלך / melekh, "roi", est mis en corrélation avec le vocable דין / din, "jugement". ► Attribué par la tradition juive au roi Salomon, le livre des Proverbes prend sa forme définitive après l'exil à Babylone (-586). Son contenu se modèle sur les livres de sagesse égyptienne et akkadienne.
SegmentMaître [...] rétribution
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Source : Rabbinique
Talmud de Babylone, traité Avodah Zarah 3b
יושב ודן את כל העולם כולו כיון שרואה שנתחייב עולם כלייה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים
[Le Saint, béni soit-il] siège et juge le monde entier : lorsqu'Il constate que le monde mérite d'être condamné, Il se lève du trône de justice (din) et va s'asseoir sur le trône de miséricorde (rahamim)... – Traduction : Aggadoth du Talmud de Babylone, Lagrasse, Verdier, 1982, p. 1212.
Observation
► Ce texte du Talmud a l'avantage de faire état des deux attributs du divin, chers à la tradition rabbinique : l'attribut de la rigueur (midat ha-din / מדת הדין) et l'attribut de la miséricorde (midat ha-rahamim / מדת הרחמים). Tous deux évoqués dans notre sourate.
